Discussion:
漢字伊始於殷盤庚小辛??
(时间太久无法回复)
LC
2006-08-21 00:55:44 UTC
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http://www.zgxqs.cn/data/2006/0709/article_855.htm
這篇文章的摘要重點:
古史傳說中的倉頡實際上是商王盤庚, 中國文字源頭就是殷墟甲骨文
殷墟文字創始於盤庚, 成熟並廣泛應用於武丁時期.

漢字創始於商代中期, 這點是有可能的, 但文章提及漢字源於西亞文明
這點認為可能性不大, 西亞離黃河流域過於遙遠, 直接影響似無可能.
--
※ Origin: 臺大電機 Maxwell 站 ◆ From: 140.109.112.59
巴黎野玫瑰
2006-08-24 15:57:10 UTC
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文字要在毫無基礎情況下由少數人獨創是很難的。
古史仍有很多缺漏,遷殷之前的都城也還在尋覓當中,
所以斷定何時之後才出現甲骨文,言之尚過早。
元於西亞文明這一點嘛~我首先要說,郭沫若認為,
中國從西亞習得天文知識,這點已經逐漸被認為是錯的。
因為有更多的古代天文文物出土,證明中國是個有獨立天文觀測歷史的文明。
史前與西亞文化的交流我相信絕對不會是沒有,(古人文化交流狀況
絕對不是今人可以想像的。他們不受地形阻礙的)但從文字風格而言
差異太大,而且文字對文明而言的影響程度絕對不會只有片面的
書寫方法而已,假如從另一文明習得文字,肯定有更多角度受到影響
(請看日本、朝鮮與中國古代文明關係就知道)。
Post by LC
http://www.zgxqs.cn/data/2006/0709/article_855.htm
古史傳說中的倉頡實際上是商王盤庚, 中國文字源頭就是殷墟甲骨文
殷墟文字創始於盤庚, 成熟並廣泛應用於武丁時期.
漢字創始於商代中期, 這點是有可能的, 但文章提及漢字源於西亞文明
這點認為可能性不大, 西亞離黃河流域過於遙遠, 直接影響似無可能.
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☆ [Origin:椰林風情] [From: 218-171-177-111.dynamic.hin] [Login: **] [Post: **]
大俠
2006-08-26 00:10:04 UTC
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Post by 巴黎野玫瑰
元於西亞文明這一點嘛~我首先要說,郭沫若認為,
中國從西亞習得天文知識,這點已經逐漸被認為是錯的。
因為有更多的古代天文文物出土,證明中國是個有獨立天文觀測歷史的文明。
史前與西亞文化的交流我相信絕對不會是沒有,(古人文化交流狀況
就占星術方面來說,中國確實受西亞的影響很大,自己獨立的天文體系
非常少被使用在命理中,反倒是過去有果老星宗/七政四餘,現在就是直接
用西洋占星術,引進了西方的占星觀念,自己的天文學三垣28宿反倒是用補
充插隊的方式,被納入這些體系中.但也就是這些納入得奇奇怪怪莫名其妙
的東西,從旁證明了您上述的兩個論點:有自己獨立的天文體系,但也有與
西亞方面的交流.
--
☆ [Origin:椰林風情] [From: p3pc4.as.ntu.edu.tw] [Login: **] [Post: **]
天理昭彰嗎
2006-08-26 11:20:33 UTC
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Post by 大俠
Post by 巴黎野玫瑰
元於西亞文明這一點嘛~我首先要說,郭沫若認為,
中國從西亞習得天文知識,這點已經逐漸被認為是錯的。
因為有更多的古代天文文物出土,證明中國是個有獨立天文觀測歷史的文明。
史前與西亞文化的交流我相信絕對不會是沒有,(古人文化交流狀況
就占星術方面來說,中國確實受西亞的影響很大,自己獨立的天文體系
非常少被使用在命理中,反倒是過去有果老星宗/七政四餘,現在就是直接
用西洋占星術,引進了西方的占星觀念,自己的天文學三垣28宿反倒是用補
充插隊的方式,被納入這些體系中.但也就是這些納入得奇奇怪怪莫名其妙
的東西,從旁證明了您上述的兩個論點:有自己獨立的天文體系,但也有與
西亞方面的交流.
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你說的時代與他說的時代是同一個時代嗎?
醉裡挑燈看劍
2006-08-26 08:15:30 UTC
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Post by 巴黎野玫瑰
文字要在毫無基礎情況下由少數人獨創是很難的。
古史仍有很多缺漏,遷殷之前的都城也還在尋覓當中,
所以斷定何時之後才出現甲骨文,言之尚過早。
元於西亞文明這一點嘛~我首先要說,郭沫若認為,
中國從西亞習得天文知識,這點已經逐漸被認為是錯的。
因為有更多的古代天文文物出土,證明中國是個有獨立天文觀測歷史的文明。
史前與西亞文化的交流我相信絕對不會是沒有,(古人文化交流狀況
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Post by 巴黎野玫瑰
絕對不是今人可以想像的。他們不受地形阻礙的)但從文字風格而言
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敢問何謂也?
Post by 巴黎野玫瑰
差異太大,而且文字對文明而言的影響程度絕對不會只有片面的
書寫方法而已,假如從另一文明習得文字,肯定有更多角度受到影響
(請看日本、朝鮮與中國古代文明關係就知道)。
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2006-08-28 10:23:04 UTC
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Post by 巴黎野玫瑰
文字要在毫無基礎情況下由少數人獨創是很難的。
古史仍有很多缺漏,遷殷之前的都城也還在尋覓當中,
遷殷前之都城, 目前幾個候補的如早商的鄭州商城(1950發現), 偃師商城(1983發現)
都還沒發現成體系的文字, 中商時期的洹北商城(2002?), 據說是出土了"少量甲骨文",
其內容如何至今我還沒看到有文章的說明. 不過該城的性質, 考古學家仍有爭議, 如果這
些內容可以證實是哪個王刻的也不會有爭議了, 可見這些甲骨文的內容應該不是十分
清楚的. 洹北商城一個比較合理的推斷是盤庚所遷的的殷. 如果是這樣也不會違背
這篇文章的論述.
Post by 巴黎野玫瑰
所以斷定何時之後才出現甲骨文,言之尚過早。
元於西亞文明這一點嘛~我首先要說,郭沫若認為,
中國從西亞習得天文知識,這點已經逐漸被認為是錯的。
因為有更多的古代天文文物出土,證明中國是個有獨立天文觀測歷史的文明。
史前與西亞文化的交流我相信絕對不會是沒有,(古人文化交流狀況
絕對不是今人可以想像的。他們不受地形阻礙的)但從文字風格而言
差異太大,而且文字對文明而言的影響程度絕對不會只有片面的
書寫方法而已,假如從另一文明習得文字,肯定有更多角度受到影響
(請看日本、朝鮮與中國古代文明關係就知道)。
Post by LC
http://www.zgxqs.cn/data/2006/0709/article_855.htm
古史傳說中的倉頡實際上是商王盤庚, 中國文字源頭就是殷墟甲骨文
殷墟文字創始於盤庚, 成熟並廣泛應用於武丁時期.
漢字創始於商代中期, 這點是有可能的, 但文章提及漢字源於西亞文明
這點認為可能性不大, 西亞離黃河流域過於遙遠, 直接影響似無可能.
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巴黎野玫瑰
2006-08-29 16:34:35 UTC
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中國古天文學的一些出土圖案來看,我覺得像什麼十二生肖啦、
十二宮等等,一開始是以「填」進去的方式進入中國古天文系統的。
這也可以從中得知天文學交流的狀況。

從圖像而言,最早出現十二生肖的可能是在東漢陜北的畫像石上,
墓室中完整使用十二生肖、十二星座也是唐以後才比較盛行的事。
但是在敦煌遺書中的星圖上好像仍舊比較偏重三垣二十八宿。
一些占卜與天文-大事對應的記載也還是比較偏向二十八宿。
甚至偽造天象方面也是以二十八宿為主。

總之中國古代對天文的看法還真是多元有趣,因為沒有經過宗教禁錮,
所以各種說法都有流傳。
Post by 大俠
Post by 巴黎野玫瑰
元於西亞文明這一點嘛~我首先要說,郭沫若認為,
中國從西亞習得天文知識,這點已經逐漸被認為是錯的。
因為有更多的古代天文文物出土,證明中國是個有獨立天文觀測歷史的文明。
史前與西亞文化的交流我相信絕對不會是沒有,(古人文化交流狀況
就占星術方面來說,中國確實受西亞的影響很大,自己獨立的天文體系
非常少被使用在命理中,反倒是過去有果老星宗/七政四餘,現在就是直接
用西洋占星術,引進了西方的占星觀念,自己的天文學三垣28宿反倒是用補
充插隊的方式,被納入這些體系中.但也就是這些納入得奇奇怪怪莫名其妙
的東西,從旁證明了您上述的兩個論點:有自己獨立的天文體系,但也有與
西亞方面的交流.
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☆ [Origin:椰林風情] [From: 218-171-166-76.dynamic.hine] [Login: **] [Post: **]
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